La comunicación influye en el desarrollo del ser humano. La movilidad social es necesaria para el progreso del ser humano, aunque no sea siempre ascendente, el cambio es beneficioso en cualquier aspecto del crecimiento humano. En cuanto a cultura, la comunicación es un elemento base para su difusión y evolución, si partimos de la teoría de que la cultura no se crea, sino que se conserva, extiende y se adopta. 

La planificación en comunicación otorga estrategias para la difusión y análisis de la información y de esta manera cumplir con los objetivos que esta busca cumplir. De esta manera la comunicación se vuelve una herramienta esencial en la evolución y desarrollo social e intelectual de la persona. 

Movilidad Social

La movilidad social, se refiere al movimiento de las personas de un nivel socioeconómico a otro. Se dice que una persona tiene movilidad cuando cambia su situación socioeconómica en relación a la del hogar en que nació. 

Podemos decir que el grado de movilidad social es un termómetro de la igualdad de oportunidades que las personas tienen en una sociedad para alcanzar el éxito y una buena calidad de vida. Los países que logran brindar dicha igualdad de oportunidades a sus habitantes aprovechan y maximizan el talento de su población. Por su parte, en los países donde esto no ocurre y no hay posibilidades de competir en circunstancias similares; crece la desigualdad, se generan tensiones sociales, la delincuencia incrementa y la cohesión social se deteriora.

Si bien existen particularidades en cada nación, es posible identificar factores que influyen en la movilidad social de las personas, como su nivel de educación, género, grado de urbanización y aislamiento de las comunidades en donde viven, así como la educación de los padres. 

https://fundacionaliat.org/blog/que-es-movilidad-social

Existen dos formas de movilidad social:

• La Horizontal
• La Vertical

Es decir, en qué medida el logro socioeconómico se hereda. 

• La horizontal es el paso de los individuos o de los grupos profesionales de una rama industrial a otra o de un círculo ideológico a otro sin que esto implique la alteración del estatus social. Esta movilidad horizontal se da también transgeneracionalmente, cuando los individuos pertenecientes a una familia cambian de profesión con respecto a sus ascendientes, siempre y cuando este cambio no implique un cambio en el estatus socioeconómico de la familia en general. 

https://deconceptos.com/ciencias-sociales/movilidad-social

Ejemplo:

• Un obrero de la construcción que pasa a ser obrero industrial.
• Un ejecutivo de una empresa de automóviles que pasa a ser ejecutivo de un banco.

• La movilidad vertical puede ser descendiente o ascendente, se refiere al cambio de una clase a otra.

La movilidad vertical puede ser descendiente o ascendente, se refiere al cambio de una clase a otra. 

Ejemplo: 

• Un trabajador, que obtenga un incremento de salario asciende.
• Un empresario que se va a la quiebra tiene un movimiento descendiente, desciende de una clase superior a una inferior.

Las sociedades deben tender a tener una mayor movilidad social; esto significaría que las personas que se esfuercen y tengan los méritos puedan mediante este proceso mejorar su calidad de vida y subir en la escala social. En cambio, una sociedad con baja movilidad social genera pocas esperanzas de progreso para sus miembros, pues las personas tienden a retener el estatus social de sus antepasados sin importar su esfuerzo personal.

http://www.imaginatufuturo.org.mx/movilidad-social

Teoría Difusionista

El difusionismo, es una corriente antropológica enfocada en el concepto de la preservación cultural y en que su única variación es geográfica. Según esta corriente la cultura fue creada en un solo lugar y se ha ido expandiendo a lo largo del tiempo gracias al aumento de la población y la necesidad de buscar nuevos territorios, pero la cultura fue adoptada del lugar de origen y ha tenido modificaciones necesarias para su adaptación.

En siglo XIX, se descubre la movilidad de los objetos culturales, y que existe diferencia entre innovación y difusionismo. "Una innovación es una idea, práctica u objeto que el individuo percibe como nuevo." -Everett Rogers.

• La innovación dentro del modelo de difusión, será tomada como algo nuevo percibido por la persona, no importa si es un elemento que existe de antes. Si es la primera vez que la persona lo conoce, es considerado innovador.

Ejemplo:

• Una persona ve por primera vez un teléfono inalámbrico para él o ella será innovador sin importar que el aparato haya sido creado hace muchos años.

• La difusión no es considerada como conocimiento nuevo. Este proviene de una cultura determinada y solo será adaptada de acuerdo al contexto.

Ejemplo:

• En México, una comida típica son los tacos, en El Salvador los tacos también se consumen, y aunque el sabor y la preparación pueden variar es una cultura adoptada de una ya existente.

http://eldifusionismo.blogspot.com/

El difusionismo parte de dos escuelas:

1. Hiperdifusionismo inglés: Sus representantes son Grafton E. Smith Perry y Williams H. R. Rivers Smith.

Esta escuela afirma que toda civilización adquiere una deuda cultural con cualquier otra zona con la que tenga contacto porque adquiere parte de su cultura y la adapta a su zona. Considera a los egipcios como inicio de la civilización y que la cultura se ha desarrollado a partir de la suya. 

Ejemplo: 

• Las religiones son deudas culturales, se difundieron a lo largo de nuevos territorios a través del tiempo.

2. Escuela alemana de los círculos culturales: Sus representantes son Fritz Graeber y W. Schmidt.

Consideran a la cultura como un préstamo y no como algo nuevo, no apoyan la idea que la cultura proviene de Egipto, si no que proviene de diferentes sitios. Trata de verificar los hechos ya investigados y refutarlos o comprobarlos a partir de los tipos de cultura, distribución espacio - temporal y causas o leyes de su constitución o transformación. Partiendo del hecho de las grandes traslados de inmigrantes y la creación de culturas a partir de un conjunto de diferencias culturales. 

Ejemplo: 

• Las personas que se van de El Salvador a Estados Unidos, comparten un poco de su cultura a través de la comida, música, idioma, entre otras cosas y los residentes estadounidenses aprenden de ellos y va aumentando su diversificación cultural.

Escuelas difusionistas

• Escuela británica:

Rivers, representante de esta escuela, creó su concepto a partir de la investigación de los contrastes entre dos culturas:

• La Malesiana
• La Polinesia

Por la falta de comunicación o relación en todo el mundo, algunas zonas no evolucionaron de la misma manera porque no tenían los mismos avances o conocimiento.

Ejemplo: 

• El cambio en la cultura estadounidense a partir de la variedad de visitantes de otros países. 

De igual manera, gracias a la comunicación y la adquisición de conocimiento, algunos países como Rusia, han logrado un mejor desarrollo y su evolución ha ido en aumento para una mejor difusión cultural.

• Escuela Alemana:

En esta escuela creían que el conocimiento cultural se iba pasando de región en región cuando tenían alguna relación o contacto, de esta manera los elementos originales de cierta zona eran adoptados por otras culturas y apropiados por ellos sin necesidad que desapareciera del punto original. 

Ejemplo: 

• La creación de las computadoras, partieron de un lugar en el mundo y la información se fue transmitiendo según el contacto entre los países. Así llegaba a otros y siguió creciendo sin modificar su lugar de origen, pero sí incrementando su uso y adaptación.

• Escuela norteamericana:

Admite la posibilidad de la aparición de los mismos inventos en culturas diferentes, y destacan que un rasgo sólo surge después de ciertas adquisiciones técnicas que lo hacen posible.

Ejemplo:

• Las tortillas tienen origen en diferentes países, y en cada uno de ellos poseen peculiaridades distintas. En México son delgadas y pequeñas, en cambio en El Salvador están hechas de distinta manera, pero es la misma idea y poseen el mismo nombre.

https://prezi.com/n44lng8d6bij/teoria-difusionista/

http://difusionismo1-1.blogspot.com/

Críticas a la teoría

• Se limita a estudios en una zona geográfica.
• La innovación no es tomada en cuenta al adquirir concepto de difusión.
• La teoría asume la cultura como una evolución, pero no considera que se pueda adquirir una nueva, concepto manejado en la actualidad. 

Planificación científica de la Comunicación

Las concepciones en torno a la Comunicación Organizacional son numerosas y variadas como: sinónimo de publicidad institucional, relaciones públicas o comunicación institucional, etc., y dan diferentes explicaciones acerca de sus funciones.

De acuerdo a la relación con los propósitos de la comunicación organizacional se han agrupado las definiciones según tres grandes orientaciones: 

• Aquellos que persiguen la adaptación y el orden. 
• Los destinados a generar el equilibrio.
• Los que apuntan a lograr el cambio o transformación.

La adaptación y el orden.

Las concepciones “para la adaptación y el orden” se ocupan tanto de actividades de comunicación interna como externa y suponen un esquema unidireccional, en tanto estímulos comunicativos en busca de respuestas funcionales, y el feedback está considerado como mecanismo de control para la fuente.  

Este grupo de definiciones hace hincapié en la relación entre estímulos comunicativos y determinadas respuestas esperadas, sin indagar en qué es lo que ocurre en medio de estos procesos. Responde a los modelos conductistas y unidireccionales de la comunicación.

Ejemplo: 

• El lanzamiento de un nuevo producto, por medio de una valla publicitaria, es unidireccional. La respuesta del consumidor llegará cuando compre el producto, pero el emisor no sabrá el proceso de decisión de la compra.

http://www.razonypalabra.org.mx/anteriores/n55/mmartin.html

El equilibrio.

La visión que enfoca el equilibrio, por su parte, entiende que “la función principal de la comunicación es la relación con el entorno o medio ambiente”, apuntando a la interdependencia. De este modo, la organización queda posicionada como emisora hacia las personas que la integran y recolectora de información sobre las condiciones y múltiples fuerzas interactuantes de su entorno. En lo interno, se enfatiza la coordinación para lograr los objetivos de la organización, en un proceso homeostático. 

Esta perspectiva, resulta central la relación con el medio ambiente o entorno y, por ende, la organización resulta ser emisor y recolector de información sobre una multiplicidad de fuerzas (internas y externas) interactuantes.

Ejemplo:

• Por ejemplo, un estudio de mercados. Requiere de planificación para implementarlo, previsión de problemas o limitaciones para llevarlo a cabo y posibles aplicaciones para resolverlos, si en caso existen.

Transformación.

Proceso de intercambio en el que emisor y receptor forman una actividad conjunta donde “el enunciado de uno se apoya en el enunciado del otro, situados en un contexto que influye a cada uno de los componentes y a la vez es influenciado por ellos”. Se trata de una articulación entre los niveles para asegurar la participación simétrica entre público e institución, que podría conducir al “desarrollo humano integral”.

Este tercer conjunto, entiende a la comunicación de manera dinámica, valorizando la capacidad dialéctica tanto de emisores como receptores para transformar el mundo y tender hacia el desarrollo humano integral. Por eso, partimos de las concepciones que a partir de una década del ’60 signada por los principios desarrollistas, indican los caminos de la discusión en planificación de la comunicación.

Para los tres diferentes apartados para la planificación de la comunicación hay distintos puntos de vista por parte de los diferentes destacados de la comunicación. 

Ejemplo: 

• Ya que se entiende la comunicación de manera dinámica, un ejemplo claro sería que, si se quiere lograr un mejor desarrollo humano a lo largo del tiempo, las personas empezaran a generar argumentos contrarios entre sí involucrando de alguna manera todo lo que tenga que ver con sistemas técnicos y sistema humano.